Committee chief Zvi Hauser says Israel is ‘entitled to enact a law preventing the entry of subjects of a hostile entity’.
The head of the Knesset Foreign Affairs and
Defense Committee has cited the so-called nation-state law to call on
the government to bar Palestinians from moving to Israel to be united
with relatives.
The attempt Tuesday by committee chief Zvi Hauser is the first of its kind to rely on the 2018 Basic Law on Israel as the Nation-State of the Jewish People. Up to now, family-unifications have been declined only based on security considerations.
Hauser
and Yoaz Hendel make up the two-man Derech Eretz caucus in the Knesset;
they are part of the governing coalition and split off from Benny
Gantz’s Kahol Lavan.
By
a 41-13 margin overnight Monday into Tuesday, the Knesset voted to
extend application of the Citizenship and Entry into Israel Law by a
year to bar some Palestinians from moving to Israel to live with relatives.
The
controversial nation-state law, a Basic Law that has constitutional
status, is being challenged at the Supreme Court. In addition to
designating the symbols of the state, it defines Israel as the
nation-state of the Jewish people and stipulates that the Jewish people
alone, as a people, has the right to self-determination in Israel.
In
the debate on extending the ban for another year, Hauser called on the
cabinet to state its position on “the change of the constitutional
situation with the passage of the nation-state Basic Law as it relates
to citizenship and entry into Israel.”
Protesters against the nation-sate law.Credit: Moti Milrod
Hauser,
who helped get the nation-state law passed even before he was elected
to the Knesset, said this law was “not a dead letter on the Israeli
statute books” and had “changed the constitutional reality in Israel.”
He
added: “Israel has been in an ethnic conflict with the Palestinian
people since it was established. It will continue to be demanded that
Israel grant citizenship cumulatively to tens of thousands of people
with a basic hostile connection to the state, especially to the idea
enshrined in its constitution as the nation-state of the Jewish people.
“This
demand knowingly undermines another fundamental principle of the
Israeli constitution as enshrined recently in the nation-state law. In
this state of affairs, not only is Israel entitled to enact a law
preventing the entry of subjects of a hostile entity that’s in a bloody
conflict with it, it’s an obligation.”
On
a case-by-case basis the legislation, which each year is subject to
renewal, lets the government withhold legal status in Israel to
Palestinians married to Israelis or who have first-degree relatives in
the country. The law, which also applies to residents of Iran, Lebanon,
Syria and Iraq, was passed in 2003 and has been renewed every year by
the Knesset.
Before
the matter to be addressed at the Foreign Affairs and Defense Committee
this week, legal advisers to the panel expressed reservations about the
arrangement. “It is our position that, after 17 years, there are
grounds for reexamining the mechanism through which this order is
extended and to consider replacing it with the common mechanism of
replacing temporary legislation with regular legislation,” the advisers
wrote.
This
would permit changes to the legislation rather than simply deciding
whether the provision should be extended for another year, the advisers
said.
The
nation-state law gives constitutional status to provisions, some of
which were already contained in existing legislation. It declares Hebrew
Israel’s only official language, though it gives special status to
Arabic and states that, in practice, the law will not detract from
Arabic's previous status as an official language.
Zvi Hauser, third from left, at the Knesset Foreign Affairs and Defense Committee, May 2020.Credit: Adina Walman / Knesset
At
the committee hearing on extension for another year, the Shin Bet
security service aimed to show a need for the extension. According to
the Shin Bet, no one who has been allowed family reunification since the
beginning of 2018 has helped plan or carry out a terrorist attack, but
several of their descendants have; the agency deems six people as
“assailants,” five as “involved” and three as “accomplices.”
The
numbers are based in part on criminal convictions and in part on
indictments and do not specify the terrorist activity. The Shin Bet says
family unification leads to “increased potential” for involvement in
terrorism due to a descendant’s freedom of movement within Israel.
A
Shin Bet official said terrorist groups realize this and consider such
descendants potential recruits. He said children of people allowed to
live in Israel based on family unification “are involved in terrorism to
an even greater extent than their parents.”
According
to Interior Ministry data provided to the committee, over the past
decade, 800 family unification requests a year on average have been
submitted, though for each of the past two years, that figure has risen
to 1,000.
Officials
from the ministry’s Population and Immigration Authority told the
committee that, since the temporary legislation was passed in 2003, some
22,000 requests have been considered, not including people disqualified
on the grounds of a security-related or criminal record, or because of
bigamy or because the center of the family’s life was not in Israel.
Some
50 to 60 percent of applications have been approved, resulting in
resident status for 9,200 people and temporary permits for 3,600.
A
Labor Party legislator and member of the opposition, Merav Michaeli,
has submitted 20 bills designed to replace the temporary legislation but
has not won government support.
“The
reality is that since 2007, the law hasn’t been amended, even if relief
has been given in granting permits following judicial review,” she told
the committee. “The reality is that we’ve been going through this
controversy every year.”
Nacho Vidal: “Mi hija no está en un cuerpo equivocado, es una niña con pene”
El actor presenta la historia de su hija transexual de 11 años en el libro para preadolescentes Mi nombre es Violeta. En esta entrevista asegura que el machismo "no tiene nada que ver con el porno" y desconfía del movimimiento LGTBQI.
Uno no espera entrevistar a Nacho Vidal en el departamento de
literatura infantil de un imperio editorial. Ni acabar hablando de
educación, un tema, por cierto, que le apasiona y le enciende. Pero el
actor y productor porno, que vende dildos hechos a imagen y semejanza de su miembro, no está aquí para hablar de eso, sino de un libro, Mi nombre es Violeta (Cross Books) firmado por Santi Anaya y basado en la historia de su propia hija,
que hoy también se llama Violeta en el registro civil pero a la que
dieron otro nombre cuando nació hace once años con aspecto de niño.
La Violeta de la novela tiene unos 13 años y empieza segundo de la
ESO en un colegio nuevo, mientras que Violeta Vidal es algo más pequeña,
y sigue en su escuela de toda la vida en Mataró (Barcelona), pero
comparten una parte importante de su historia. Para escribirlo, el autor
estuvo visitando a la niña durante más de dos años y manteniendo largas
conversaciones con ella. Lo que le salió fue un libro de amoríos
adolescentes con una protagonista transexual y un mensaje anti-bullying.
La historia completa de Violeta Vidal se conocerá en 2019, cuando se
estrene un documental que la familia ha estado rodando durante los
últimos tres años.
¿Por qué os decidisteis a hacer el libro?
Nosotros vimos un documental cuando mi hija tenía seis años que fue
el que le hizo decir: “Yo soy así, esto es lo que me pasa a mí”. Si
nosotros no hubiéramos visto el documental, igual ella tendría ahora 11
años y seguiría llamándose Nacho. Fue gracias a eso que investigamos más
y dimos el paso. Esta información sirve muchísimo. Tú te vas a comprar
un libro a la Fnac, ves “espiritualidad” y te encuentras un montón de
estanterías llenas de libros. “Autoayuda”: una sección entera. Ahora,
buscas “transexualidad” y nada. No hay información, no hay nadie que se
haya mojado. Por eso me encantaría que fuera una lectura recomendada en
las escuelas, no solamente porque es una niña transexual. Podría ser un
libro sobre una niña con sobrepeso, sobre un niño con gafas de culo de
vaso o sobre un niño asiático o negro en un mundo de blancos. Va sobre
la diferencia y la empatía, la diversidad y la aceptación, del dolor,
del amor…es una ficción que hoy por hoy puede ser una realidad. Cuando
lo lees, creas una empatía. Piensas “que mal lo está pasando esta niña
por culpa de estos hijos de puta” y luego te das cuenta de que los hijos
de puta somos nosotros.
Hasta que llega ese conflicto, toda la primera mitad del
libro es muy feliz, una historia convencional de amor adolescente. ¿Fue
una elección consciente?, ¿queríais darle a la Violeta de ficción esa
historia tan común?
A veces tendemos a traumatizar, a dramatizar con este tema. A mí me
dicen: “Tu hija lo tiene que pasar muy mal”. Pues no, mi hija es la
delegada de clase, la votaron todos, es querida por todo el mundo.
Nosotros no tenemos ningún drama en casa. Por eso nosotros nos fuimos de
la asociación [Chrysalis]. Yo no estoy muy de acuerdo muchas veces con
los grupos LGTBQ. Imponen demasiado las cosas. Yo no puedo imponer a
nadie hacer nada. Por ejemplo, el día que yo vi lo del autobús de Hazte
Oír monté en cólera. Pero luego me relajé y pensé: tienen todo su
derecho. Si tú no quieres educar a tu hijo en la diversidad, yo tengo
que respetarlo porque es tu hijo.
Pero están negando la realidad de tu hija y sus derechos.
Pero es su vida. A mis hijos no les hace nada. Mi hija vive su vida.
Yo siempre le digo: si no te quieren como eres, no vale la pena. Que es
una frase que está en la portada del libro. Yo les enseño a mis hijos a
que les entre por un oído y les salga por otro. Les digo que no intenten
gustar a todo el mundo. Júntate con la gente que te quiera. (Se
pregunta a sí mismo) ¿Crees que todo el mundo quiere a Nacho Vidal?
Hay mucha gente que me odia, que me critica. Yo voy con los que me
quieren. El otro día estaba viendo como la ministra de Justicia le dijo
“maricón” a otro y llenaron todo un programa. ¿Esto qué es?, ¿un patio
de colegio? ¿Por qué no hacéis programas de televisión sobre los niños
que están muriendo, la gente que pasa hambre, que no tiene donde
dormir?. ¿Estáis hablando de una señora que le ha dicho maricón a otro?
¡Por favor! Yo vivo en el mundo del no absurdo. Si yo pido respeto hacia
mi hija, yo tengo que tener respeto hacia los demás, mientras no le
pongan un dedo encima.
Un dedo o un whatsapp, ¿no? El libro de
hecho trata el tema del ciberbullying, que es un problema real que lleva
a muchos menores a contemplar el suicidio.
Tienes que educarlos. Mi hija vino un día diciéndome que una niña le
había dicho que no iba a llamarle más Violeta, que le iba a llamar Nacho
y estaba súper triste. Yo le dije que era tonta. ¿Si yo te digo a ti
“caca de vaca”, tú respondes? Pues si te llaman Nacho igual, no
respondas.
¿Pero entiendes que las asociaciones hacen una labor? Es útil
buscar casos similares y luchar por objetivos legales que aun no se han
conseguido.
No me parece bien que te obliguen a hacer algo en lo que no crees. No
me gusta imponer a nadie nada. Yo solo me meto en que no deberíamos
obligar a nadie a hacer algo que no quiere. Cuando dices “vamos a sacar
leyes para que obliguen…”, en ese momento segregas odio. Yo no quiero
que tengan odio a mi hija, quiero que tengan empatía.
Violeta, tu Violeta, os dejó claro que era una niña a los
seis años. ¿Cómo fue el proceso con los distintos círculos, el colegio,
la familia…?
En el colegio nos dijeron que ya lo sabían, ella siempre había dicho
que es una niña. Siempre tenía su grupo de amiguitas. No hubo ningún
tipo de problema, y eso que va a un colegio concertado católico. Luego
intentamos cambiarla de colegio, fuimos a un privado. ¿Por qué? Por la
educación, era estilo noruego, nos gustaba el modelo, trilingüe. Pero no
la quisieron, nos dijeron que no estaban preparados. Yo no puedo
obligarles a aceptarla. Les dije: “Ya veo como es tu institución, si
llego a meter a mi hija aquí, hubiera sufrido un huevo, gracias por la
honestidad”. Podría atacarles, pero nunca he dicho el nombre del colegio
ni lo voy a decir, porque tengo ese respeto. Cada uno es libre de hacer
lo que quiera.
¿El resto del entorno reaccionó bien?
Los otros padres fueron fantásticos. Un niño le dijo que le iba a
llamar Nacho, los padres hablaron con él, el niño le hizo una carta
pidiéndole disculpas. Se lo volverá a encontrar en otro colegio, en las
extraescolares…obviamente. No podemos meterla en una urna de cristal y
que nadie la toque. Yo tengo una parte de la familia que es del Opus y
no ha habido ningún problema, es una niña que cuando la conoces te
enamoras. No ha habido ningún drama, el único fue que mi mujer se sintió
muy mal por haberla tenido tanto tiempo vestida de niño y no
escuchándola. Era muy afeminado, le gustaba el rosa… pensábamos: “El
niño va a ser gay”.
La portada del libro basado en la historia de Violeta, la hija de Nacho Vidal.
Insistes en que no ha sido una lucha, nadie ha sufrido.
Nosotros no hemos tenido ningún tipo de drama. Tienes que ver la
parte positiva. Mi hija se levanta y ve por los ojos, se aguanta en sus
propias piernas. Siente, canta, toca música, me trae sobresalientes en
las notas. Siempre ha sido feliz. Si tienes eso en casa, ¿dónde está el
drama? El drama está en tu cabeza. A los niños no puedes darles electroshock
para que pierdan la mariconada. Yo siempre pregunto: “¿qué pasaría si
se diera esto en tu familia?, ¿Qué harías, siendo tú católico,
apostólico, romano?, ¿diciendo que esto pasa porque está de moda, que
son niños viciosos?. ¿Qué respuesta me darían?, ¿llevarían al niño al
psicólogo, le darían pastillas, lo meterían en un loquero? Me gustaría
sentarme con alguien que esté en contra de esto, quiero entender su
manera de pensar.
¿Ha leído Violeta el libro?
Todavía no, no debe leerlo aún. La vas a sugestionar, deja que le
pase a ella. Pero sí que es bonito que lo lean los niños que no son
transexuales, yo no creo que sea un libro para niños transexuales.
¿Os preocupa lo que puede pasar cuando llegue a la pubertad?
Nadie está preparado, ni los niños ni los padres. Veo a los niños de
mis amigos que eran niños maravillosos y ahora sus padres los quieren
matar… Nadie está preparado para la adolescencia, ni los padres ni los
niños para la adolescencia de los otros niños, porque depende de la
educación que hayan recibido en casa. Como padre vives preocupado 24
horas al día. Ella va a tener que solucionar sus propios problemas, lo
mejor es estar siempre a su lado y hacerle entender que no es tan
importante.
Para los niños transgénero es un momento crucial. Tú has dicho que no ves necesarios los procesos de reasignación de género.
Yo he dicho que preferiría que cualquier persona se aceptara tal y
como es y no tuviera que llegar al extremo de castrar su pene o su
vagina, igual que no debería cortarse un brazo o una pierna. Me gustaría
que se aceptara tal y como es. Si no lo acepta, si cree que esa es la
solución, le ayudaré. En ese punto creo que estamos bien con Violeta
porque cuando era más pequeña siempre se tapaba el pene con las manos y
hoy por hoy no se lo tapa. Antes cuando le decías si quería ir al baño
decía que no meaba en un árbol, que quería ir a sentarse a un baño.
Pero, hoy por hoy, mea en un árbol. Entonces nos estamos dando cuenta de
que ella no tiene ningún problema con su pene. Para mí es maravilloso.
Ella dice: “No soy una niña en un cuerpo equivocado, soy una niña con
pene”.
¿Dirías que venir del mundo del porno te ha ayudado a tener esta mentalidad?
Yo he producido mucho porno con transexuales y he hablado mucho con
ellas. Tengo muchas amigas transexuales. Conozco el mundo de la
transexual que ha tenido que irse de casa muy jovencita, que ha tenido
que prostituirse con 15 años para poder vivir y comer, porque la echaron
de su casa pegándole una paliza su propio padre. Luego, cuando han
ganado dinero, los padres han aparecido y ellas han empezado a mandar
cantidades, comprando su amor con dinero. Ellas pasan mucho tiempo
encerradas sin salir, esperando al cliente y mientras esperan, se
drogan. Es un mundo muy duro y esas historias de vida que yo conocía me
hacían tener mucho miedo de que eso le pasara a mi hija. Pero luego
existe otro mundo de los transexuales, en el que los niños han sido
arropados por su familia, han acabado sus estudios o han emprendido
negocios. Están en el Gobierno, son jueces, son abogadas, son mossos
d’esquadra. Ese es el mundo en el que nos estamos moviendo nosotros.
¿Hace falta cambiar ciertas mentalidades dentro del porno?
¿Cómo?
Que no esté orientado al placer masculino.
¿Tú crees eso de verdad?, ¿has visto mucha pornografía para poder decirlo?
Puedes argumentar que ya ha cambiado…
La pornografía no es machista, es un producto, es una fantasía. Existen más de 60.000 películas al año y se llevan haciendo nosecuantos
años. Existen escenas en las que la mujer es la dominante. Solamente se
está mirando escenas en las que el hombre es el dominante. En ese momento, Vidal saca su móvil y nos enseña varias capturas de escenas de porno. Todo esto que ves aquí son vejaciones y maltratos a hombres de mujeres que le pisotean el pene, le maltratan…
¿Esta búsqueda ya la tenías hecha? Veo que la tienes guardada en el móvil.
Sí, la llevo siempre aquí porque me da mucha rabia. La pornografía no
tiene que cambiar, tiene que cambiar la gente. Cuando tú maltratas a tu
hijo en casa, eso es lo que van a repetir, no lo que ven en las
películas. Si no, yo veo Scarface y me hago narcotraficante. Yo he visto mucha pornografía y nunca he formado parte de una manada.
¿Te molesta que se relacione la violencia sexual con el consumo de porno?
Me molesta muchísimo, me ataca personalmente a un trabajo que llevo
haciendo 25 años. A mí me puedes llamar machista por abrirle la puerta a
una mujer, me puedes llamar machista por esperar a que una mujer se
siente, porque es mi educación. Me han educado así. Si voy a cenar
contigo, te pagaré la cena. Si eso es ser machista, olé el machismo.
Pero en la vida le he puesto la mano encima a una mujer. En el sexo he
tenido relaciones como todo el mundo, hay mujeres que me han pedido sexo
más duro y otras menos duro, pero nunca he maltratado. En el porno
hacemos un producto como cualquier otro. Y hay cosas que no podemos
hacer. No podemos escenificar una violación. ¿Cómo me vienen a decir que
hacemos manadas? No he visto ninguna violación en el porno, porque
ninguna productora te lo va a comprar. Tenemos limitaciones que no hay
en el cine convencional. Seguro que has visto Irreversible, con
Monica Bellucci, y nadie dice nada. Ves como decapitan y nadie dice
nada. ¿Por qué tanto ataque a la pornografía?, ¿por qué la tratamos de
machista?
Entonces, si tienes que caracterizar el tipo de porno que estás haciendo ahora…
Yo grabo con una cámara encima de un trípode y hago el amor con una mujer. Ni más ni menos.
¿Estáis intentando abrir caminos nuevos?
Está todo inventado. Ahora han hecho el video del festival de cine de Barcelona (se refiere al vídeo del Festival Erótico como
entonando un mea culpa). Me parece horrible, como si las manadas fueran
culpa nuestra. Yo no tengo la culpa de nada. El que viola, viola porque
es un hijo de la gran puta. El que mata a su mujer lo hace porque se le
ha ido la olla. No creo que sirva de nada aumentar las penas de cárcel.
Al que mata a su mujer ya lo sabe y “le vale verga”, como dicen los
mexicanos.
Volviendo a Violeta, ayer se conoció el caso de un niño
transexual llamado Gabriel al que han denegado el cambio de nombre en el
registro. A vosotros también os costó.
Es que exigen nombres ambiguos. ¿Cómo es posible que yo mande esta
documentación y un juez me diga que sí y un fiscal que no? Igual la
fiscal se levanta mal o ha llegado tarde a dejar a los niños y me lo
deniega, pero al año siguiente, mando la misma documentación y me dicen
que sí. ¿Esto qué es?, ¿una puerta de una discoteca? Esto no es el libre
albedrío. Aquí tiene que haber una ley que diga que sí o que diga que
no. Si me lo vas a dar, dámelo, pero no me chulees. He tenido que ir a
psicólogos, a psiquiatras, hablar con ‘profes’ del colegio…no tienes que
tener el poder de decidir. Mi hija se llama como ella quiere y se llama
Violeta.
¿Cómo reaccionó cuando se lo dijisteis?
Pues nos dio una lección de vida, una más. La estábamos grabando para
el documental cuando se lo dijimos. Pensábamos que se pondría muy
contenta pero sólo dijo: “Me parece correcto, me han dado lo que me
tenían que dar, no tengo por qué darle las gracias”. Esto es como cuando
te devuelve el dinero Hacienda. ¿Por qué te alegras, imbécil, si el
dinero ya era tuyo?
—
Antes de irnos, Nacho Vidal vuelve a sacar el móvil, esta vez con una
intención muy distinta: enseñar un vídeo reciente de Violeta en el que
aparece, con bañador y el pelo mojado, jugando con cuatro o cinco
cachorritos de la misma camada. La niña hace carantoñas para suplicarle a
su madre que le deje quedarse uno. Como todos los padres, el mayor
exponente del porno español no ve el momento de darle al stop.
“Antes de ser problema, Palestina fue simplemente Palestina, lo cual es sin duda una obviedad, pero una obviedad olvidada. Y ese olvido no es fortuito sino programado“, escribe la periodista Teresa Aranguren en Contra el olvido (Ediciones del Oriente y del Mediterráneo). Esta obra, que lleva por subtítulo Una memoria fotográfica de Palestina antes de la Nakba, 1889-1948, es un álbum que tiene el valor de un “acta notarial”. Muestra la vida de los habitantes de esta tierra antes de la Nakba
o “desastre”, como se conoce a la expulsión de la población palestina
llevada a cabo durante los meses previos y posteriores a la proclamación
del Estado de Israel.
Las imágenes seleccionadas para este libro por la fotógrafa Sandra Barrilaro
no dejan lugar a dudas. Desmienten de una manera sobrecogedora la gran
mentira que describe Palestina como “una tierra sin pueblo para un
pueblo sin tierra”. “En realidad ese eslogan sionista no refleja una
descripción sino un propósito, el de ‘vaciar’ Palestina de sus gentes“, argumenta Aranguren.
Esta tierra no sólo estaba habitada, sino que resultaba especialmente
viva. Las fotografías “nos revelan la inocencia de unos gestos
cotidianos, absolutamente ajenos a lo que se les venía encima, sin ni
tan siquiera imaginar que serían los últimos, en muchos sentidos”,
explica Barrilaro. Así, se suceden los retratos de colectivos tan
distintos como la plantilla de la radio palestina, la del hospital de
Hebrón, un equipo de fútbol o una escuela para ciegos. Sorprenden las
imágenes de las empleadas de aduanas y la de las integrantes de la
delegación que en 1938 participó en la Primera Conferencia de Mujeres
Árabes de El Cairo, donde se apoyó la revolución palestina y se pidió el
boicot a los productos británicos. Pero, sobre todo, para un occidental
“es impactante darse cuenta de que muchas de esas fotos podrían ser las
de sus abuelos. La sociedad palestina de los 20 y 30 no era muy diferente de la española de esa misma época“,
dice Aranguren. Difícil distinguir si las gentes que sonríen a la
cámara están comiendo en un campo cerca de Haifa o en Córdoba celebrando
un perol.
Trabajo colectivo
Para recopilar el material, las autoras contaron con la ayuda del profesor Johnny Mansour
y sus parientes en Haifa. Al principio, la mayor parte de las
fotografías que les llegaban eran de la burguesía urbana, la única que
podía permitírselas. Por ello, las autoras completaron la selección con
otras pertenecientes al archivo del hotel American Colony de Jerusalén,
conocido como Colección Matson y formado por 22.000 imágenes. Éstas
fueron cedidas a la Librería del Congreso estadounidense, han sido
digitalizadas en su mayoría y hoy son de libre acceso desde su página
web. Muchas de ellas recuerdan la vida de los 418 pueblos destruidos de
Palestina, según el recuento de Walid Khalidi. Sus nombres también
aparecen en este libro. Contra el olvido.
El fin de la tranquilidad de una familia cristiana
Los Effara, de Haifa, pudieron viajar y retratar su cotidianiedad,
como este paseo en bicicleta. También su sufrimiento, como puede verse
en las imágenes de cuando ser refugiaron en un monasterio, en 1948. Su
casa fue ocupada por una familia judía.
Talleres de la Unión de Mujeres de Ramala
Entre las imágenes preferidas por Teresa Aranguren destaca la de esta
chica “con una trenza preciosa trabajando en un telar” de la denominada
Arab Women’s Union of Ramallah en los años 30.
Grupo de amigos de excursión al lago Tiberiades (1943)
Empleadas del departamento de aduanas de Haifa (1942)
Yael Adler es una prestigiosa dermatóloga y escritora alemana
Publica en España 'Cuestión de piel' (ED. Urano), libro sobre los mitos del cuidado dermatológico
«La gente sabe muy poco de su cuerpo. La piel transmite hacia el interior y el exterior. Forma
una red que está conectada con nuestros órganos, el sistema nervioso y
la psique. Es un órgano de comunicación con el entorno y con nuestras
emociones».
«Nuestra piel vive todavía en la Edad de Piedra, a nivel evolutivo no ha cambiado nada en ella.
Cuando nos excedemos en cuidados, cremas, limpiezas y productos
alcalinos, le estamos quitando la capa lípida protectora y su natural
barrera de protección».
«La industria cosmética nos engaña fomentando mitos y mentiras.
Te dice que cuantos más productos uses mejor estará tu piel. Menos en
más. Nunca podrán fabricar un producto de la misma calidad que lo que
genera naturalmente nuestra piel para cuidarse».
«La gente tiene miedo a envejecer y, por tanto, a la muerte.
Parece ser que si haces todo lo posible para mantenerte joven y bello
puedes esconder ese miedo y ese final inamovible. Nadie es joven para
siempre, hay que aceptarlo».
«Cada vez hay más casos de dismorfofobia o miedo a sentirse y ser feo.
Estamos demasiado obsesionados con manipular nuestra imagen. Las redes
sociales ayudan a distorsionar la realidad y a mentir sobre nuestro
verdadero aspecto físico».
«El uso del bótox se descubrió de manera casual.
Se utilizaba para tratar casos de estrabismo y espasmos en los ojos.
Gradualmente se observó que además desaparecían las arrugas de
alrededor».
«Ninguna crema para la celulitis funciona. Es una gran mentira.
Todas las mujeres tienen celulitis debido a los estrógenos y la forma
de las fibras de la piel. Los hombres tienen una forma diferente, por
eso aunque tengan grasa nunca sale hacia afuera. Si no tienes celulitis
ni estrías no eres mujer. Esos cuerpos perfectos no existen sin
Photoshop».
«Todos deberíamos lavarnos sólo con agua.
Suena raro y puede parecer incluso sucio pero los jabones suelen tener
un PH muy agresivo para la piel. Exceptuando las zonas íntimas, axilas y
pies, nuestro cuerpo sólo necesita agua para estar limpio, sano y sin
bacterias. Lo contrario resulta contraproducente».
En esta sección hemos tenido la idea de
reflejar la vida cotidiana en la antigüedad a través de las cartas que un
ciudadano cualquiera de Grecia o Roma habría enviado a un pariente o a un amigo
en distintos momentos históricos, como si nos hubiéramos encontrado un baúl repleto
de cartas y recuerdos y nos pusiéramos a curiosear el pasado sentados en el
suelo, revolviendo las tablillas (las cartas son imaginadas).
EL COLUMBARIO
(siglo
I a. de Cristo.)
Quinto saluda a
su hermano Mario
Por fin llegué a
Roma. Hace cinco días que estoy en casa de nuestros parientes, aunque no fue
tan fácil como me decías encontrar su casa, pues ahora viven en la altura del
Celio y no en la Suburra a causa de un incendio que se llevó por delante todas
sus pertenencias. No obstante, estoy bien instalado, ya que duermo en la
habitación de nuestro primo y comparto con él muchos ratos agradables.
Estoy cerrando
los tratos que me ordenaste y comprando las mercancías que nos hacen falta, como
me dijiste. Te agradezco que hayas confiado en mí, aunque sea el hermano menor.
Echo de menos la tranquilidad de nuestros campos y el murmullo del arroyo que
pasa junto a nuestra casa, porque Roma es insoportable. La gente grita tanto de
día como de noche, el calor es agobiante y las calles malolientes ¿cómo hacen
estas personas para vivir siempre en este lugar?, además hay muchas moscas y
mosquitos que por la noche zumban en tu oreja y no te dejan dormir, padre hizo
bien en volverse a la aldea cuando murió madre. Pero si te escribo no es para
que escuches mis quejas, sino para decirte que al día siguiente de mi llegada
fui a visitar la tumba de madre como acordamos y que
está todo en orden; yo no podía recordar nada, ya que era muy pequeño cuando
nos dejó, pero me acompañaron nuestros tíos. Te describiré con detalle todo lo
que hice para que juzgues tú mismo:
Como les había
dicho que quería comprar un aceite y unas violetas me llevaron a través del
Foro, ¡qué multitud!, hacia una calle curvada que llaman de los etruscos, cerca
del río y ¡qué calle! Estaba llena de muchachos hermosos paseando su lozanía
delante de los comerciantes gordos y lascivos. Entramos en un tugurio repleto
de artículos e
inmediatamente se levantó un pesado cortinaje en el fondo del que surgió un
hombre moreno con ojos almendrados, barba puntiaguda y un peinado extraño que
le caía por la nuca hasta los hombros. Yo estaba atónito. Llevaba un manto
corto muy ligero y suave en tonos azulados rematado con una franja de color
azafrán que le descendía desde el hombro izquierdo en elegantes pliegues. A
pesar de su aspecto extranjero, hablaba correctamente el latín sin ningún
acento. Nos hizo toda clase de reverencias, excesivas para el gusto de un
romano, y nos dio a oler las más exquisitas fragancias indicando a la par la
procedencia y el precio de cada una.Yo creía que llevaba un tesoro en mi
bolsa, el dinero que me diste después de vender las gallinas, pero no habría
podido pagar ni una sola gota de aquellos perfumes con todas las monedas
juntas, así que compré un aceite de incienso y mirra, que no olía mucho, tengo
que decirte la verdad, pero los tíos me dijeron que era lo justo, aunque yo
creo que nos estafó.
Después nos dirigimos hacia
la calle empedrada que llaman vía Appia, no sé por qué, y seguimos a la derecha
por el arcén de tierra apisonada hasta que llegamos al primer miliario.
Caminábamospor la allanada bajo la
sombra de los pinos y casi podía olvidar el ruido de los carros y el trote de
los caballos que pasaban junto a nosotros, si no hubiera sido por el temor a
que enun encontronazo me rompieran la
anforita de perfume que llevaba guardada en la bolsa que colgaba de mi cinturón.
Por eso esquivaba a todo aquel que venía de frente y no paraba de mirar hacia
atrás para apartarme si veía de lejos a un jinete. Después nos desviamos a la
izquierda por un camino de tierra. A poca distancia apareció un edificio
cuadrado, bastante grande, construido con piedras de distintos tamaños, sin
labrar y unidas con argamasa.No tenía
ninguna decoración, simplemente una puerta rectangular a un lado enmarcada con
grandes losas.
Nuestro tío buscó la llave
donde sabía que estaba oculta y abrió; entonces se nos vino encima una bocanada
de aire enrarecido. Olía como el pozo que tenemos detrás de los graneros, ¿recuerdas
cuando nos metíamos en él para escapar de las palizas de padre? pero también olía
a perfume, antorcha, flores y a muerto. Cuando se abrió la puerta me pareció
que aquello era la boca del Averno, un negro abismo estaba delante de nosotros,
tan sólo cruzado por débiles rayos de luz que se colaban por pequeñas aberturas
en lo alto; localizamos la antorcha que estaba sujeta junto a la puerta y la
prendimos con una lamparita que permanecía siempre encendida a su lado,
entonces vimos la empinada escalera que conducía hasta el fondo del columbario.
Descendimos silenciosos. Yo iba detrás del tío, para que me indicara el camino;
había filas de nichos por todas partes que se iban iluminando al pasar; rostros
que surgían inesperadamente y desaparecían por completo, como espectros
vigilantes.
Nuestro tío caminaba
despacio y yo le seguía con un poco de miedo, debo confesarlo; entonces le vi
levantar el brazo hasta la tercera fila e iluminó un rostro sonriente de mujer
debajo de un pequeño arco sostenido por columnitas con capiteles vegetales. Iba
peinada con una raya larga en medio de la cabeza y se podía adivinar un moño en la nuca, su cara era agradable y en
sus ojos y en su boca me pareció ver tranquilidad.
Debajo se leía:
DMS (consagrada a los dioses manes)
ESTA PIEDRA CUBRE A UNA
MUJER BELLA.
AMÓ A SU MARIDO CON TODO SU AMOR,
ENGENDRÓ CINCO HIJOS; DEJÓ
VIVOS A LOS MÁS QUERIDOS,
LOS OTROS HUYERON AL SENO
DE LA TIERRA
CUIDÓ DE SU CASA E HILÓ.
H S E (Aquí yace)
Según estaba leyendo me
conmoví, como supongo que harás tú en el momento en que leas estas líneas. Tengo
que decirte que me temblaban las manos cuando abrí el aceite, pero tuve la
suficiente serenidad para cumplir con los ritos. Por cierto, había olvidado
decirte que también le entregué las habas que me diste.
Me pareció que todo estaba
bien cuidado y creo que ella podrá descansar en paz aunque estemos lejos. Los
tíos me explicaron que el Colegio, con las cuotas, se encarga de organizar los
entierros, de adjudicar los nichos, del mantenimiento del edificio en su
conjunto y cosas parecidas, pero que las lápidas y los ritos son cosa de los
particulares. Es lo que tú me habías explicado. Queda tranquilo, porque los
tíos han gastado bien el dinero que les enviamos.
Cuando salimos del
Columbario fuimos al arroyo cercano a lavarnos para purificarnos, como se hace
siempre y nos volvimos a casa.
Sabiendo que todo está como
debe estar, en cuanto tenga las mercancías alquilaré un carro con su conductor
para volver a la aldea, pero no te preocupes que no malgastaré las monedas.
Espero estar allí antes de que nazca el ternero, tenme preparado un buen plato
de higos.
Que un samurái llegue a los altares es, además de un milagro, una rareza histórica. Pero es que la vida de Justo Takayama Ukon fue tan excepcional que supone un caso único en la Iglesia japonesa. Apodado el «samurái de Cristo»,
este noble nipón del siglo XVI es beatificado este martes en Osaka por
el martirio que sufrió durante la persecución del cristianismo desatada
en su país en esa época. Al contrario que los otros 42 santos y 393
beatos de Japón, mártires que entregaron su vida por su fe entre 1603 y
1867 y son venerados en conjunto, Justo Takayama sube a la gloria de forma individual,
no en grupo con los demás. Aunque el nuevo beato no fue ejecutado como
los otros, sí tuvo que renunciar a su posición social y sus riquezas y
falleció pocos días después de exiliarse en Filipinas por el tormento
que padeció al no renunciar a sus creencias religiosas.
Nacido
en 1552, tres años después de que el misionero jesuita español San
Francisco Javier llegara a Japón, Takayama fue bautizado a los doce años
por orden de su padre, un señor feudal que se había convertido al
cristianismo y le dio el nombre latino de Justo. Como «daimio» (señor
feudal), su progenitor y él tenían gran poder y lo usaron para proteger a los misioneros católicos que propagaban la palabra de Dios, contribuyendo con su autoridad a la evangelización de Japón.
Pero
en 1587, cuando el samurái tenía ya mujer y cuatro hijos a sus 35 años,
el canciller de Japón, Toyotomi Hideyoshi, lanzó una dura campaña
contra los cristianos y expulsó a los misioneros, obligando a los
católicos japoneses a abandonar su fe. Aunque muchos
«daimio» obedecieron, Justo Takayama y su padre se mantuvieron firmes y
prefirieron abandonar sus tierras y mendigar como vagabundos antes que
abjurar de su religión. Gracias a sus amigos de la nobleza, Takayama y
su familia vivieron casi dos décadas relativamente seguros bajo su
protección. Pero a finales de 1614, cuando el cristianismo fue
finalmente prohibido en Japón, él y otros 300 católicos se vieron obligados a marcharse de su país para exiliarse en Filipinas, entonces colonia española.
Tras recibirlo con honores militares y religiosos en Manila, las autoridades españolas le ofrecieron a don Justo unirse a una invasión de Japón para proteger a los católicos. Takayama rechazó la oferta y, solo 40 días después, falleció en
febrero de 1615 tras haber caído gravemente enfermo debido a las
secuelas que venía padeciendo por su persecución. Enterrado en Manila,
donde lo recuerda la estatua de un samurái con catana y crucifijo, don Justo Takayama ha sido popularmente venerado desde entonces por su santidad.
De hecho, el primer intento de beatificación tuvo lugar en el siglo XVII, poco después de su muerte, y el segundo en 1965, pero ninguno prosperó.
El último, que sí ha tenido éxito, arrancó en 2013, cuando la
Conferencia Episcopal japonesa envió una solicitud de 400 páginas a la
Congregación para las Causas de los Santos.
«No quería luchar contra otros fieles y prefirió una vida pobre para
ser fiel al cristianismo», explicó a la Agencia Católica de
Informaciones el Postulador General de la Compañía de Jesús, el padre
Anton Witwer, después de que el Papa Francisco aprobara
en enero del año pasado el decreto que reconoce su martirio. A su
juicio, su vida es un ejemplo de «fidelidad a la vocación cristiana pese
a todas las dificultades» para los 450.000 católicos que hay en Japón,
una pequeña comunidad que solo supone el 0,3 por ciento de la población
en un país con 127 millones de habitantes.
Para propagar este fe,
la Conferencia Episcopal nipona se ha venido esmerando desde hace un año
en los preparativos de la beatificación de don Justo Takayama, que será
oficiada en Osaka por el cardenal Angelo Amato,
prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos. Cuatro siglos
después de su calvario, el «samurái de Cristo» es por fin elevado a los
altares.
Más información:Tarifas:
General: 2 €. Entrada libre a la exposición con cualquiera de los
tickets del Museo. Venta on-line: entradas.carmenthyssenmalaga.org
